礼运大同(礼运大同篇诵读怎么背下来)
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2023-11-18
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1. 礼运大同,礼运大同篇诵读怎么背下来?
要背下礼运大同篇,可以采用以下几种方法:
首先,可以将篇章分成几个部分,逐步背诵。
其次,可以将篇章拆分成几个短句,逐句背诵,并逐渐合并成段落。
第三,可以将篇章转化成图片、图表或关键词,通过联想记忆的方式来背诵。
最后,可以结合听、说、读、写等多种方式,反复练习,加深记忆。总之,背诵礼运大同篇需要耐心和恒心,通过不断的练习和巩固,才能真正掌握。
2. 礼运大同篇全文?
礼运大同篇
两汉•戴圣
占位昔者仲尼与于蜡宾,事毕,出游于观之上,喟然而叹。
占位仲尼之叹,盖叹鲁也。
占位言偃在侧,曰“君子何叹”孔子曰“大道之行也,与三代之英,丘未之逮也,而有志焉。
占位大道之行也,天下为公。
占位选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者皆有所养,男有分,女有归。
占位货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。
占位是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。
占位今大道既隐,天下为家。
占位各亲其亲,各子其子,货力为己,大人世及以为礼。
占位城郭沟池以为固,礼义以为纪。
占位以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田里,以贤勇知,以功为己。
占位故谋用是作,而兵由此起。
占位禹、汤、文、武、成王、周公,由此其选也。
占位此六君子者,未有不谨于礼者也。
占位以著其义,以考其信,著有过,刑仁讲让,示民有常。
占位如有不由此者,在势者去,众以为殃,是谓小康”
译文:
以前孔子曾参加蜡祭陪祭者的行列,仪式结子后,出游到阙上,长声叹气。孔子叹气,大概是叹鲁国吧!子游在旁边问:您为什么叹气呢?孔子说:大道实行的时代和夏商周三代英明杰出的君主当政的时代,我虽然没年赶上,可是我心里向往(那样的时代)!大道实行的时代,天下是人们所共年的。大家推选年道德年才能的人来治理国家,彼此之间讲诚信,和睦相处。所以人们不仅仅只敬奉自己的亲人,也不仅仅只慈爱自己的子女,种老年人都能安度晚年,壮年人都年工作可做,幼年人都能健康成长,矜寡孤独和残废年病的人,都能得到照顾。男子都年职业,女子都适时而嫁。对于财物,人们只是不愿让它遗弃在地上,倒不一定非藏到自己家里不可;对于气力,人们所怕不是出在自己身上,倒不一定是为了自己。所以勾心斗角的事没年市场,明抢暗偷作乱害人的现象绝迹。所以,门户只须从外面带上而不须用门上锁。这就叫大同。现在的大同社会的准则已经消逝不见了,天下成为一家所年,人们各自亲其双亲,各自爱其子女,财物和劳力;都为私人拥年。诸侯天子们的权力变成了世袭的,并成为名正言顺的礼制,修建城郭沟池作为坚固的防守。把礼义作为根本大法,用来规范君臣关系,用来种父子关系亲密,用来种兄弟和睦,用来种夫妇和谐,用来设立制度,用来确立田地和住宅,用来表彰年勇年智的人,用来把功劳写到自己的账本上。因此,勾心斗角的事就随之而所卜,兵戎相见的事也因此而起。夏禹、商汤、周文王、武王、成王、周公,就是在这种情况下产所的佼佼者。这六位君子,没年一个不是把礼当作法宝,用礼来表彰正义,考察诚信,指明过错,效法仁爱,讲究礼让,向百姓展示一切都是年规可循。如年不按礼办事的,当官的要被撤职,民众都把他看作祸害。这就是小康。
3. 解释礼运大同篇?
注解 大道通行全世界,全世界之人皆以道心相待。
选出真正贤能之人为民服务,大家非常信实和睦。道心不退,精进不懈,所以人们不单只亲爱自己之亲人; 不只爱护自己之子女,同时也爱护他人之子女。使老年人退休后,能安享清福,而不辛劳终生; 壮年人各有所用,而不游手好闲; 幼年人有所教养,而不放荡成性。并且老而无妻者、老而无夫者、老而无子者、残障病者都能得到最妥当、最关切之照顾。男子有适当的工作,女子有很好的归宿。物质生活非常丰足,任人享用,但不恣意浪费,且也不占为己有,不坐享其成。虽然各尽其职各尽其力,却不自私为己。所以一切私心小智,阴谋诡诈永不发生。一切抢盗偷窃,乱贼暴徒永远绝迹。因此外出或夜晚,门户不必关闭也安然无事,这便是大同世界,人间净土。全文 大道之行也天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子。使老有所终,壮有所用,幼有所长, 鳏寡孤独废疾者,皆有所养。男有分,女有归。货,恶其弃于地也,不必藏于己; 力,恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作。故外户而不闭,是谓大同。《礼运大同篇》出自《论语》,是论述礼之源头和礼之实的专论。《礼运大同篇》描述孔子的理想世界。能成就大同世界,天下就太平。没有战争,人人和睦相处,丰衣足食,安居乐业。赏析 《礼运篇》脍炙人口的倒不在于它的主题和主要内容,而是由于冠於篇首的“大同小康”思想,为后世人描绘了一个民族理想中的世界图案。故后世有“礼运大同”的说法。“大同”和“小康”,是相对的两种社会形态,在对立之中相得益彰。4. 礼运大同篇是几年级课文?
这篇是讲儒家的理想大同世界,也讲小康的情况。开头孔子参加祭祀以后,走到宫阙上参观,叹息鲁国祭礼的不完备。
儒家是入世的,从个人的修养作起,到家庭,到社会,以至全国、全世界。礼记大学篇的八条目是:格物(穷究事物的道理),致知(使知识达到极点),正心(心意真实无妄),诚意(意念真诚),修身(修养自身),齐家(家庭圆满),治国(国家富强康乐),平天下(世界太平)。循序渐进,一步一步地作去,达到理想的大同世界。这篇课文现在在初二课本中5. 礼运大同是指什么?
您好,礼运大同是一个古代哲学概念,它指的是一种社会状态,即人们在这个状态下相互尊重,遵守道德规范,没有欺骗和暴力行为,以和平、正义、道德为基础的社会。这个概念最早出现在《尚书》中,是周朝时期的一种美好社会状态的描述。
在礼运大同的社会,人们之间没有争斗和压迫,每个人都能平等地享受社会资源和福利,社会各个方面都能得到和谐和发展。这是一个理想化的社会状态,但也代表了中国古代哲学中对于道德和社会正义的追求。
在历史上,一些思想家和政治家试图实现礼运大同的理想,如孔子和唐太宗等。而在现代,礼运大同的概念仍然影响着许多人的思想和行动。
总之,礼运大同是指一种理想化的社会状态,它代表了中国古代哲学中对于道德和社会正义的追求,也是历史上一些思想家和政治家试图实现的目标。
6. 大同礼运知识点?
大同礼运是指大同社会中人们在社会交往、礼仪仪表和行为规范方面所遵循的准则和原则。以下是大同礼运的一些主要知识点:1.和谐共处:大同礼运强调人与人之间的和谐共处,强调相互尊重和关爱,以及遵循基本的行为规范和道德准则。2.礼仪仪表:大同礼运注重个人的仪表和态度,强调以礼待人,尊重他人的权益和尊严,以及表达善意和友好。3.社会交往:大同礼运鼓励人们积极参与社会交往,建立良好的人际关系,注重和他人的平等沟通和合作。4.心态调整:大同礼运强调个体内心状态的调整,倡导积极向上的心态,以及乐观、宽容、谦虚等品质的培养。5.社会公德:大同礼运强调个人对社会的责任和义务,鼓励人们积极参与公益慈善,关心弱势群体,并尊重社会规则和制度。6.婚姻家庭:大同礼运注重婚姻家庭的和谐和温馨,强调夫妻之间的相互尊重和沟通,家庭成员之间的关爱和支持。7.公共场所行为:大同礼运倡导在公共场所中规范的行为,包括尊重他人的隐私和权益,讲究卫生和环境保护等。这些知识点展示了大同礼运的主要内容和原则,通过遵循这些准则,人们可以建立和谐的社会关系,并促进社会的和谐发展。
7. 礼运大同篇是谁写的原文?
礼运大同篇是先秦儒家写的,没有具体作者,不过也有说是孔子所写,其原文如下:大道之行也天下为公,选贤与能,讲信修睦。
故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者,皆有所养。
男有分,女有归。
货,恶其弃于地也,不必藏于己;力,恶其不出于身也,不必为己。
是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作。故外户而不闭,是谓大同。
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1. 礼运大同,礼运大同篇诵读怎么背下来?
要背下礼运大同篇,可以采用以下几种方法:
首先,可以将篇章分成几个部分,逐步背诵。
其次,可以将篇章拆分成几个短句,逐句背诵,并逐渐合并成段落。
第三,可以将篇章转化成图片、图表或关键词,通过联想记忆的方式来背诵。
最后,可以结合听、说、读、写等多种方式,反复练习,加深记忆。总之,背诵礼运大同篇需要耐心和恒心,通过不断的练习和巩固,才能真正掌握。
2. 礼运大同篇全文?
礼运大同篇
两汉•戴圣
占位昔者仲尼与于蜡宾,事毕,出游于观之上,喟然而叹。
占位仲尼之叹,盖叹鲁也。
占位言偃在侧,曰“君子何叹”孔子曰“大道之行也,与三代之英,丘未之逮也,而有志焉。
占位大道之行也,天下为公。
占位选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者皆有所养,男有分,女有归。
占位货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。
占位是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。
占位今大道既隐,天下为家。
占位各亲其亲,各子其子,货力为己,大人世及以为礼。
占位城郭沟池以为固,礼义以为纪。
占位以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田里,以贤勇知,以功为己。
占位故谋用是作,而兵由此起。
占位禹、汤、文、武、成王、周公,由此其选也。
占位此六君子者,未有不谨于礼者也。
占位以著其义,以考其信,著有过,刑仁讲让,示民有常。
占位如有不由此者,在势者去,众以为殃,是谓小康”
译文:
以前孔子曾参加蜡祭陪祭者的行列,仪式结子后,出游到阙上,长声叹气。孔子叹气,大概是叹鲁国吧!子游在旁边问:您为什么叹气呢?孔子说:大道实行的时代和夏商周三代英明杰出的君主当政的时代,我虽然没年赶上,可是我心里向往(那样的时代)!大道实行的时代,天下是人们所共年的。大家推选年道德年才能的人来治理国家,彼此之间讲诚信,和睦相处。所以人们不仅仅只敬奉自己的亲人,也不仅仅只慈爱自己的子女,种老年人都能安度晚年,壮年人都年工作可做,幼年人都能健康成长,矜寡孤独和残废年病的人,都能得到照顾。男子都年职业,女子都适时而嫁。对于财物,人们只是不愿让它遗弃在地上,倒不一定非藏到自己家里不可;对于气力,人们所怕不是出在自己身上,倒不一定是为了自己。所以勾心斗角的事没年市场,明抢暗偷作乱害人的现象绝迹。所以,门户只须从外面带上而不须用门上锁。这就叫大同。现在的大同社会的准则已经消逝不见了,天下成为一家所年,人们各自亲其双亲,各自爱其子女,财物和劳力;都为私人拥年。诸侯天子们的权力变成了世袭的,并成为名正言顺的礼制,修建城郭沟池作为坚固的防守。把礼义作为根本大法,用来规范君臣关系,用来种父子关系亲密,用来种兄弟和睦,用来种夫妇和谐,用来设立制度,用来确立田地和住宅,用来表彰年勇年智的人,用来把功劳写到自己的账本上。因此,勾心斗角的事就随之而所卜,兵戎相见的事也因此而起。夏禹、商汤、周文王、武王、成王、周公,就是在这种情况下产所的佼佼者。这六位君子,没年一个不是把礼当作法宝,用礼来表彰正义,考察诚信,指明过错,效法仁爱,讲究礼让,向百姓展示一切都是年规可循。如年不按礼办事的,当官的要被撤职,民众都把他看作祸害。这就是小康。
3. 解释礼运大同篇?
注解 大道通行全世界,全世界之人皆以道心相待。
选出真正贤能之人为民服务,大家非常信实和睦。道心不退,精进不懈,所以人们不单只亲爱自己之亲人; 不只爱护自己之子女,同时也爱护他人之子女。使老年人退休后,能安享清福,而不辛劳终生; 壮年人各有所用,而不游手好闲; 幼年人有所教养,而不放荡成性。并且老而无妻者、老而无夫者、老而无子者、残障病者都能得到最妥当、最关切之照顾。男子有适当的工作,女子有很好的归宿。物质生活非常丰足,任人享用,但不恣意浪费,且也不占为己有,不坐享其成。虽然各尽其职各尽其力,却不自私为己。所以一切私心小智,阴谋诡诈永不发生。一切抢盗偷窃,乱贼暴徒永远绝迹。因此外出或夜晚,门户不必关闭也安然无事,这便是大同世界,人间净土。全文 大道之行也天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子。使老有所终,壮有所用,幼有所长, 鳏寡孤独废疾者,皆有所养。男有分,女有归。货,恶其弃于地也,不必藏于己; 力,恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作。故外户而不闭,是谓大同。《礼运大同篇》出自《论语》,是论述礼之源头和礼之实的专论。《礼运大同篇》描述孔子的理想世界。能成就大同世界,天下就太平。没有战争,人人和睦相处,丰衣足食,安居乐业。赏析 《礼运篇》脍炙人口的倒不在于它的主题和主要内容,而是由于冠於篇首的“大同小康”思想,为后世人描绘了一个民族理想中的世界图案。故后世有“礼运大同”的说法。“大同”和“小康”,是相对的两种社会形态,在对立之中相得益彰。4. 礼运大同篇是几年级课文?
这篇是讲儒家的理想大同世界,也讲小康的情况。开头孔子参加祭祀以后,走到宫阙上参观,叹息鲁国祭礼的不完备。
儒家是入世的,从个人的修养作起,到家庭,到社会,以至全国、全世界。礼记大学篇的八条目是:格物(穷究事物的道理),致知(使知识达到极点),正心(心意真实无妄),诚意(意念真诚),修身(修养自身),齐家(家庭圆满),治国(国家富强康乐),平天下(世界太平)。循序渐进,一步一步地作去,达到理想的大同世界。这篇课文现在在初二课本中5. 礼运大同是指什么?
您好,礼运大同是一个古代哲学概念,它指的是一种社会状态,即人们在这个状态下相互尊重,遵守道德规范,没有欺骗和暴力行为,以和平、正义、道德为基础的社会。这个概念最早出现在《尚书》中,是周朝时期的一种美好社会状态的描述。
在礼运大同的社会,人们之间没有争斗和压迫,每个人都能平等地享受社会资源和福利,社会各个方面都能得到和谐和发展。这是一个理想化的社会状态,但也代表了中国古代哲学中对于道德和社会正义的追求。
在历史上,一些思想家和政治家试图实现礼运大同的理想,如孔子和唐太宗等。而在现代,礼运大同的概念仍然影响着许多人的思想和行动。
总之,礼运大同是指一种理想化的社会状态,它代表了中国古代哲学中对于道德和社会正义的追求,也是历史上一些思想家和政治家试图实现的目标。
6. 大同礼运知识点?
大同礼运是指大同社会中人们在社会交往、礼仪仪表和行为规范方面所遵循的准则和原则。以下是大同礼运的一些主要知识点:1.和谐共处:大同礼运强调人与人之间的和谐共处,强调相互尊重和关爱,以及遵循基本的行为规范和道德准则。2.礼仪仪表:大同礼运注重个人的仪表和态度,强调以礼待人,尊重他人的权益和尊严,以及表达善意和友好。3.社会交往:大同礼运鼓励人们积极参与社会交往,建立良好的人际关系,注重和他人的平等沟通和合作。4.心态调整:大同礼运强调个体内心状态的调整,倡导积极向上的心态,以及乐观、宽容、谦虚等品质的培养。5.社会公德:大同礼运强调个人对社会的责任和义务,鼓励人们积极参与公益慈善,关心弱势群体,并尊重社会规则和制度。6.婚姻家庭:大同礼运注重婚姻家庭的和谐和温馨,强调夫妻之间的相互尊重和沟通,家庭成员之间的关爱和支持。7.公共场所行为:大同礼运倡导在公共场所中规范的行为,包括尊重他人的隐私和权益,讲究卫生和环境保护等。这些知识点展示了大同礼运的主要内容和原则,通过遵循这些准则,人们可以建立和谐的社会关系,并促进社会的和谐发展。
7. 礼运大同篇是谁写的原文?
礼运大同篇是先秦儒家写的,没有具体作者,不过也有说是孔子所写,其原文如下:大道之行也天下为公,选贤与能,讲信修睦。
故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者,皆有所养。
男有分,女有归。
货,恶其弃于地也,不必藏于己;力,恶其不出于身也,不必为己。
是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作。故外户而不闭,是谓大同。
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